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《菩萨蛮·送曹君之庄所》原文翻译及赏析_作者辛弃疾人间岁月堂堂去劝君快上青云路圣处一灯传工夫萤雪边麴生风味恶辜负西窗约沙岸片帆开寄书无雁来这是一首送别词是送曹君之庄所即去他的田庄或别墅的全词洋溢着作者对年轻后进的关爱之情开头二句劝其及早求取功名薛能说青春背我堂堂去白发欺人故故生发出人生易老的慨叹此处与之同意言人间岁月不管愿意与否它都要堂而皇之地逝去时不我与劝君快上青云路求取功名置身青云之上开门见山点出题旨表达了作者对曹君的关爱之情如何才能快上青云路呢接下去二句指出要刻苦学习作者认为儒家思想的精义是由一代又一代的儒学大师承传下来的它们是修身齐家治国平天下的根本要真正掌握它并不容易必须下苦工夫才能学到手作者还认为学窥圣处文章古诗到穷时风味苦这就是说学窥圣处便可写出好文章当然也就可以从政了工夫萤雪边五字使用古代苦读的典故劝其下工夫学习还是很有说服力的换头二句劝其不要辜负家人的期望其中前一句劝其不要贪杯曲生这里指酒言贪杯好饮虽然能满足口腹之欲如果因饮酒耽误了读书会贻误终身自酿苦酒那风味可够受的后一句写家人的期望西窗这里指妇人的居室言不要辜负了家人待月西窗望其成名的殷勤之意结尾二句讽其来书言其乘小舟离沙岸而去不要不寄书哟可谓语重心长
《长沙过贾谊宅（三年谪官此栖迟）》原文翻译及赏析_作者刘长卿三年谪宦此栖迟万古惟留楚客悲秋草独寻人去后寒林空见日斜时汉文有道恩犹薄湘水无情吊岂知寂寂江山摇落处怜君何事到天涯
《谏逐客书》原文翻译及赏析_作者李斯臣闻吏议逐客窃以为过矣昔穆公求士西取由余于戎东得百里奚于宛迎蹇叔于宋来邳豹公孙支于晋此五子者不产于秦而穆公用之并国二十遂霸西戎孝公用商鞅之法移风易俗民以殷盛国以富强百姓乐用诸侯亲服获楚魏之师举地千里至今治强惠王用张仪之计拔三川之地西并巴蜀北收上郡南取汉中包九夷制鄢郢东据成皋之险割膏腴之壤遂散六国之纵使之西面事秦功施到今昭王得范雎废穰侯逐华阳强公室杜私门蚕食诸侯使秦成帝业此四君者皆以客之功由此观之客何负于秦哉向使四君却客而不内疏士而不用是使国无富利之实而秦无强大之名也今陛下致昆山之玉有随和之宝垂明月之珠服太阿之剑乘纤离之马建翠凤之旗树灵鼍之鼓此数宝者秦不生一焉而陛下说之何也必秦国之所生然后可则是夜光之璧不饰朝廷犀象之器不为玩好郑卫之女不充后宫而骏良不实外厩江南金锡不为用西蜀丹青不为采所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者必出于秦然后可则是宛珠之簪傅玑之珥阿缟之衣锦绣之饰不进于前而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也夫击瓮叩缶弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者真秦之声也郑卫桑间韶虞武象者异国之乐也今弃击瓮叩缶而就郑卫退弹筝而取昭虞若是者何也快意当前适观而已矣今取人则不然不问可否不论曲直非秦者去为客者逐然则是所重者在乎色乐珠玉而所轻者在乎人民也此非所以跨海内制诸侯之术也臣闻地广者粟多国大者人众兵强则士勇是以泰山不让土壤故能成其大河海不择细流故能就其深王者不却众庶故能明其德是以地无四方民无异国四时充美鬼神降福此五帝三王之所以无敌也今乃弃黔首以资敌国却宾客以业诸侯使天下之士退而不敢西向裹足不入秦此所谓借寇兵而赍盗粮者也夫物不产于秦可宝者多士不产于秦而愿忠者众今逐客以资敌国损民以益雠内自虚而外树怨于诸侯求国无危不可得也泰山一作太山